Сегодня Младенец-Христос был обрезан, и старец Иосиф нарек Ему имя Иисус, поскольку так Он был назван «Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лк. 2, 21).

В еврейском народе обрезание символизировало не только завет между Богом и человеком, но и искупление прародительского греха. Оно было ветхозаветным прообразом Крещения, и Господь принял его, чтобы явить Себя возобновителем Завета, а не его нарушителем.

Празднование в честь Обрезания Господня совпадает с началом Нового года по старому стилю и памятью святителя Василия Великого. Эти праздники близки по своему внутреннему глубокому смыслу. Без духовного обрезания невозможно и обновление внутреннего человека, о котором напоминает нам Новый год. Обновляет же нашу ветхую природу любовь Христова, которая все делает новым. А примером непоколебимой духовной стойкости в отношении к соблазнам мира на этом непростом пути обновления нам служит святитель Василий Великий, строгий и возвышенный учитель нравов, который ни во что вменял изгнание, темницы, лишения, пытки и саму смерть.

Накануне праздника в Троицком соборе будет совершено всенощное бдение, после которого будет отслужен новогодний молебен и затем под звон колоколов священнослужители, сестры монастыря и паломники обители по традиции совершат крестный ход по святой Канавке. В сам праздничный день в Серафимо-Дивеевском монастыре будет отслужено две Божественные литургии: ранняя – в 5.30 в Преображенском соборе и поздняя – в 9.00 в Троицком соборе.